Le président a-t-il le Sida ?
Haïti 2006 | vo créole/française stf | 110’ | c | De : Arnold Antonin | Avec : Jimmy Jean-Louis, Jessica Généus, Chantal Pierre-Louis | Festival de Ougadougou (Prix Paul Robeson)

« Le président a-t-il le sida ? » d’Arnold Antonin, prenant son point d’ancrage dans la problématique du sida, n’échappe pas à cette longue liste de films haïtiens traitant de ce fléau qui pourrit le monde, l’amour, l’acte sexuel. Le président dont il est question n’est autre qu’un chanteur lead d’un groupe « compas » du nom de Dao (Jimmy Jean-Louis). Chanteur de charme, le plus populaire du moment, il draine les filles, boit et sniffe. Souffrant de fièvres récurrentes, il croit qu’elles sont dues aux persécutions maléfiques des autres musiciens, jaloux de son succès. Il ne prend aucune précaution dans ses ébats sexuels, ses partouzes, car il se croit protéger par les « lwa »…

Arnold Antonin, documentariste de haute volée, avec le « Le président a-t-il le Sida ? », a fait preuve de sa capacité de traiter des sujets cruciaux et de s’approprier de moyens forts. Sens poussé de l’approche et du tempo, distribution de rôles impeccable. ( Source : www.alterpresse.org )

En présence d’Anne Lescot, réalisatrice et spécialiste du Haïti

Des Hommes et des Dieux
France 2002 | vo française | 52’ | c | Documentaire de : Anne Lescot et Laurence Magloire | Festival Gay et Lesbien de New York (2002), African Diaspora Film festival (New York 2002), Semaine du Film Ethnographique (Caen 2006), Prix Chantal Lapaire (Vues d’Afrique, Montréal 2002)

Ce documentaire tourné en Haïti, décrit le lien particulier qui unit les homosexuels et travestis au vodou (vaudou en créole), largement pratiqué dans le pays. La mise en relation de ces deux mondes nous conduit dans un univers symbolique à part, où les non-dits de la société civile donnent à s’exprimer, parfois dans la plus grande extraversion et théâtralité, parfois avec une émotion profonde. Une émotion qui reflète souvent la quête de sens et de reconnaissance d’individus marginalisés dans un pays où l’évocation de l’homosexualité, et qui plus est du travestissement, reste encore tabou.

Le vodou devient alors un espace libérateur, d’expression, dans lequel chacun, quelque soit son orientation sexuelle, peut trouver protection et réconfort. Grâce à des personnages sensibles et attachants, le spectateur progresse peu à peu dans un monde spirituel complexe et fascinant. Ce film est le premier du genre à lier ces deux sujets sensibles et résolument actuels.

En avant-programme

Plaine du Nord France 1984 | vo créole/française| 28’ | c | Documentaire de : Jean-François Chalut

Ce document inédit sur le vodou donne à voir le pèlerinage de la Plaine du Nord, connu notamment pour son bassin rempli d’une boue sacrée et qui chaque année, en juillet, devient le théâtre de possessions et de sacrifices en l’honneur d’Ogou, le loa guerrier. Tourné il y a 25 ans, « Plaine du Nord » est un document ethnographique unique, qui donne à voir le vodou dans l’un de ses moments d’expression les plus forts mais surtout nous offre une porte ouverte sur le monde spirituel qui accompagne les Haïtiens. « Plaine du Nord » permet de saisir la relation indiscible qui s’établit entre les hommes et les lwas, divinités du vodou.

En présence de Claudio Del Punta et d’Anne Lescot, réalisatrice et spécialiste du Haïti

Haïti Chérie
Haïti 2007 | vo créole/espagnol stf | 99’ | c | De : Claudio Del Punta | Avec : Magdaleine Yeraini Cuevas, Jean-Baptiste Valentin Valdez et des acteurs non professionnels travaillant dans des plantations de canne | Festival de Locarno 2007 (Prix de la Jeunesse), Festival de Mons 2008 (Prix du meilleur scénario)

Jean-Baptiste et Magdaleine sont mariés. Ils vivent sur une plantation de canne à sucre. Magdaleine ne supporte plus la vie dans la Batey (nom créole pour les plantations) et veut retourner en Haïti. Même si Jean-Baptiste espère pour eux deux une vie meilleure en République Dominicaine, la mort de leur enfant de sous-alimentation confirme sa décision. Le retour du couple en Haïti sera une rencontre tragique avec un monde dévasté par la pauvreté et la violence, où le fatalisme passif des habitants donne l’impression que le temps s’y est arrêté…

« Ce qui m’a toujours frappé dans l’horrible tragédie des haïtiens en République dominicaine est que cette situation d’exploitation méthodique et consciente a été mise en oeuvre par un Etat à la constitution reconnue et légitimée par les pays européens et le monde occidental. Un monde où l’on pense que les règles de cohabitation civile et de l’état de droit sont respectées. Et en fait il n’en est rien car ce traitement esclavagiste d’un peuple par un peuple voisin rappelle des situations qui devraient appartenir au passé, à la fin du 18e siècle plus exactement. Mais le fait que cette situation perdure, inchangée, est encore pire puisqu’on la voit aujourd’hui avec les yeux de la conscience moderne. Un autre aspect dramatique de cette situation est qu’elle n’est pas relayée par les médias occidentaux : dans cette tragédie, il n’y a pas de Bush qui exerce une pression pour la résoudre, pas de pétrole justifiant le meurtre ou d’autres intérêts financiers. » (Claudio Del Punta)